حكم الاحتفال بالمولد النبوي ومن أقام أول مولد

حكم الاحتفال بالمولد النبوي

حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف مسألة اختلف فيها الفقهاء والعلماء، وتتراوح الآراء بين جوازه واعتباره بدعة. سأقدم هنا وجهات نظر مختلفة من المذاهب الأربعة مع الاستناد إلى الأدلة الشرعية.

حكم الاحتفال بالمولد النبوي في المذاهب الأربعة

المالكية والشافعية: يعتبر الاحتفال بالمولد جائزًا عند بعض علماء المالكية والشافعية، بشرط أن يكون الاحتفال خاليًا من المحرمات مثل الغناء والاختلاط. الإمام السيوطي مثلاً يرى أن الاحتفال بالمولد النبوي ليس بدعة مذمومة إذا اقتصر على ذكر فضائل النبي صلى الله عليه وسلم والصدقة وإطعام الطعام.

الحنابلة: في المقابل، يرى بعض علماء الحنابلة أن الاحتفال بالمولد بدعة. ابن تيمية وغيره من علماء الحنابلة يرون أنه لم يُنقل عن السلف الصالح، لذا فهو يدخل في نطاق البدع المحرمة.

الحنفية: بعض علماء الحنفية أباحوا الاحتفال بالمولد بشروط معينة، مثل خلو الاحتفال من الممارسات المحرمة والاكتفاء بذكر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ومدحه.

هل الاحتفال بالمولد بدعة؟

في الفقه الإسلامي، يُعتبر أي عمل لم يكن موجودًا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بدعة إذا كان يتعلق بالعبادات، لكن يمكن أن تكون هناك "بدعة حسنة" إذا كان الفعل في نطاق الأمور المباحة. ابن حجر العسقلاني، على سبيل المثال، يرى أن الاحتفال بالمولد بدعة لكنه قد يكون مباحًا أو مستحبًا إذا اقتصر على الشكر لله، وقراءة القرآن، وذكر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.

أدلة تحريم الاحتفال بالمولد

المعارضون للاحتفال يعتمدون على عدة أدلة، منها:

لم يُحتفل بالمولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة أو السلف الصالح، وبالتالي يُعتبر بدعة.

الحديث الشريف: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (رواه البخاري ومسلم) يُستخدم لدعم فكرة أن المولد بدعة محدثة.

الاحتفال يمكن أن يكون مدخلاً إلى ممارسات محرمة كالمبالغة في الاحتفالات، الموسيقى، والاختلاط.

كيف يكون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف؟

من يجيزون الاحتفال يرون أنه يجب أن يكون متواضعًا ومحدودًا في إطار ذكر الله وقراءة السيرة النبوية. كما يشير العلماء إلى أن هذا النوع من الاحتفال يجب أن يُقتصر فيه على الصدقة، إطعام الطعام، وإنشاد المدائح النبوية المحرّكة للقلوب نحو الأعمال الصالحة​.

متى بدأ الاحتفال بالمولد النبوي ومن أقام أول مولد؟

الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بدأ لأول مرة بشكل رسمي خلال العصر الفاطمي في القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي). يُنسب إلى الفاطميين في مصر أنهم أول من نظم احتفالات رسمية بهذه المناسبة، وذلك كجزء من توسيع نفوذهم السياسي والديني، حيث كانوا يستخدمون الاحتفالات العامة لتعزيز الولاء لهم ونشر العقيدة الإسماعيلية.

بعد الفاطميين، استمر الاحتفال بالمولد النبوي في عدة مناطق إسلامية، لكن الاحتفال أخذ طابعاً مختلفاً في كل منطقة، وقد كان الهدف من هذه الاحتفالات تعظيم ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وزيادة ارتباط الناس به.

لاحقًا، شاع الاحتفال بالمولد في العصور الأيوبية والمملوكية، وكان من أشهر المحتفلين بالمولد النبوي هو الملك المظفر أبو سعيد كوكبري، حاكم إربل في القرن السادس الهجري (الثاني عشر الميلادي). يقال إنه كان يقيم احتفالات ضخمة بهذه المناسبة ويدعو إليها العلماء والفقهاء والعامة، وقد أصبحت هذه الاحتفالات أكثر رسمية وشيوعًا منذ ذلك الوقت.

فقرات الاحتفال بالمولد النبوي

فقرات الاحتفال بالمولد النبوي الشريف تختلف من مكان لآخر، ولكن هناك عناصر مشتركة وأساسية تتضمنها معظم الاحتفالات، وتشمل:

قراءة القرآن الكريم: يبدأ الاحتفال عادة بتلاوة آيات من القرآن الكريم تعبر عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم أو تمجد مكانته.

إلقاء المدائح النبوية: يشمل هذا الجانب إنشاد قصائد ومدائح في مدح النبي صلى الله عليه وسلم مثل "البردة" للبوصيري، وتتخللها أحيانًا الأناشيد الإسلامية التي تمدح أخلاقه وتعاليمه.

إلقاء محاضرات دينية: غالبًا ما يتم تنظيم دروس ومحاضرات تتحدث عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، والرسائل الأخلاقية التي يجب أن يتبعها المسلمون من خلال حياته وتعاليمه.

إطعام الطعام: يعتبر توزيع الطعام على المحتاجين والفقراء جزءًا من الاحتفالات، ويشمل إعداد وجبات وتوزيعها كصدقة طلبًا للبركة.

الابتهالات والذكر: في بعض المجتمعات، يتم تنظيم جلسات للذكر والدعاء حيث يتجمع الناس لقراءة الأذكار الجماعية والاستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

مسيرات أو احتفالات شعبية: في بعض الدول، تُنظم مسيرات شعبية أو تجمعات في الشوارع مع رفع الأعلام وإنشاد الأناشيد الدينية.

توزيع الحلوى والهدايا: في بعض الدول الإسلامية، يتم توزيع الحلوى والمأكولات على الأطفال والناس كجزء من الفرح والاحتفال بالمناسبة.