تحضير نص حوار الثقافات الثانية باكالوريا اللغة العربية

 المكون : النصوص

الموضوع: حوار الثقافات

تأطير نص حوار الثقافات

الحوار الثقافي مشروع الحياة البشرية الذي يدفع الشعوب الى أن تتعامل بأسلوب قائم على التعارف لا التنازع وهو حل بديل عن وسائل العنف و القوة و السلطة.

ولتحقيق الحوار الثقافي لابد من القوة و السلطة و الاحترام المتبادل والمتكافئ بين الاطراف المتحاورة ولن يتأتى ذلك الى من خلال ما يأتي 

- تعارف الأطراف على الأراء و المعتقدات المشتركة بينهم ؛

- الاعتراف بكل مخلوق بشري في كرامة الانسانية اي تبدي الميز العنصري؛

- ان يرتبط احترام الأخر باحترام الذات من أجل تأكيد قيمة التسامح الايجابي و الاقرار بالتعددية الثقافية.

صاحب نص حوار الثقافات 

محمد عابد الجابري هو أديب مغربي درس في سوريا عمل أستاذا لمادة الفلسفة بكلية الآداب بالرباط من اهم مؤلفاته "نحن و الثراث" "الخطاب العربي المعاصر "

مصدر النص

أخذ النص من إضاءات و شهادات العدد 58 ط 1

ملاحظة النص 

العنوان 

جملة إسمية مكونة من خبر لمبتدأ محذوف و تركيب إضافي 

الحوار : التواصل ، تبادل الأفكار والاراء، و الثقافات ،حضارات، اجناس، وكلام الكلمتين توحي بالإيمان بالتعددية

دراسة الصورة 

جميع العناصر الايقونية المكونة لها لما توحي له من رموز و عناوين ان هناك عامل مشترك بينها وبين عنوان النص هو التعددية الثقافية ، فالمهرجان الدولي يعني مشاركة مجموعة من الاجناس في لقاء واحد هدفه التعرف و التقارب من الانواع الاخرى على مستوى التفاهم و التقارب

فهم نص حوار الثقافات 

الأفكار الرئيسية 

- اعتبار الكاتب شعار الحوار شعارا نبيلا و معقولا لا يخدع لتغلب الظروف و الدوافع و الأهداف.

- مناقشة الكاتب لمفهوم الحوار أو حوار الحضارات من منطلقين إما كونه عفوي إرادي او مخطط له.

- إشارة الكاتب الى الالتباس الذي ما زال يعاني منه شعار حوار الحضارات و يركز على ارتباطه بالمصالح خصوصا بعلاقة العرب بالغرب .

- التأكيد على ضرورة توازن المصالح بين العرب و الغرب

- ضرورة اقامة حوار بين أهل الفكر والثقافة

- ربط الكاتب تحقق حوار الحضارات باستراتجية توازن المصالح و الارتفاع به الى مستوى تقديم مطارحات مضادة او موضحه لما ينتجه الاخر 

تحليل نص حوار الثقافات

النعوت 

نبيل - معقول - ملتبس - تلقائي - ضابي - عفوي - غير بريئ - الغموض 

نوع الاسلوب 

استقراري حيث ناقش مفهوم الحوار ثم ربطه بعلاقتنا بالغرب وتوسع في أفكاره الى ضرورة توازن المصالح وبذلك أنتقل من الخاص الى العام .

الضمير

يسيطر على النص ضمير الغائب "هو"

مثال "هو في جميع الاحوال مفعم" "هو عملية تاريخية ..."

للدلالة وظف هذا الضمير لان الموضوع الذي ناقشه النص يعود على حوار كان مطروحا من قبل باعتباره قضية عامة مازال يسودها الغموض.

حجاج النص

الأطروحة: تحدث الكاتب في تحقيق التقدم على العرب مرهون بالتعامل مع الغرب مما يؤكد تداخل مصالح الغرب مع العالم الثالث.

الأطروحة النقيض: أكد على أن هذه العلاقة بين العرب والغرب يجب أن تخضع الى مبدأ توازن المصالح مما سيعطي لعبارة حوار الثقافات ، مما يعطيه مضمون ايجابي حضور اللغة العربية في الجامعات الغربية.

التركيب: خلص الكاتب الى ان إزالة غموض والتباس مفهوم حوار الحضارات لن يتحقق الى اذا ربطناه باستراتجية توازن المصالح من جهة وتقدم به في إطار تحليلات لما ينتجه الاخر.

أنواع الحجاج 

واقعية: عدم حضور لغتنا العربية في جامعاتنا الأوربية.

تاريخية: دخول حضارات فارسية ويونانية وهندية للحضارة الإسلامية.

منطقية: أنه من الطبيعي - تبادل المصالح - ثم يرى الكاتب أن جوهر القضية التي تربط العرب بالمسلمين هي المصالح ويؤكد على ضرورة توازن هذه المصالح .

التركيب 

يشكل الحوار ركنا اساسيا من اركان الدعوة الاسلامية، فالدعوة الاسلامية اساسا قائمة على الحوار والاقناع الحجج والمنطق والدليل وقد جاءت الدعوة الاسلامية في اساسها لتعطي الحرية لجميع الناس في اعتناق الاسلام وللحوار اداب وهي ان يكون ممنهجا بالحكمة والموعظة الحسنة واستعمال اسلوب حسن بعيد عن العنف والتخويف.